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我想成佛!【该篇师徒对话,会颠覆90%的修行人,堪称经典】

2020-07-10  |  来源:http://www.www65sun.com  
 
我想成佛!【该篇师徒对话,会颠覆90%的修行人,堪称经典】

我想成佛!【该篇师徒对话,会颠覆90%的修行人,堪称经典】

一直想成就自我,但是终不得答案

一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。

我说,「我想成佛。」

他说,「你成不了佛。 」

我说,「我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?」

他说,「还是成不了。」

我问,「为什幺?」

他说,「因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。」

我说,「佛是怎幺成佛的?」

他说,「佛从来没有想过自己要成佛。」

我问,「佛都想过什幺? 」

他说,「佛天天在想如何把自己的真心施捨,如何让别人好,如何让世界、让大家都得道。

佛天天想着如何方便别人,天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。

天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,不让任何人发现是他做的。

只要大家都能好了,都能认识自己的责任,都能理解和合了,

不再有任何的要求和慾望的贪图了,他就满足和高兴了。

而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什幺。

也没有想过自己要成为什幺、要得到什幺。

只是想着怎幺能把自己的真心全部捨出去。」

我说,「所以我天天想着成佛,就成不了佛,

是因为我在要求得到。佛是什幺都不要的。

什幺都不为自己有一点打算的,完全是捨得自我的真心,行愿之道做出来的。」

他说,「是啊,佛没有想的事情你都想了。佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?再说。

佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应」

我说,「那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?」

他说,「不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。」

我说,「那到底什幺才是真的舍呢?我该如何做啊?」

他说,「如果感觉到自己在舍,就没有舍。」

他问,「你知道佛舍的是什幺吗?」

我说,「是福报和功德吧?」

他说,「是的。他舍的是无量的德。那你有吗?」

我说,「不知道,或许没有吧?」

他说,「你知道什幺是德吗?」

我说,「不为自己,好好做人,帮助别人。」

他说,「这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心。

所以根本不可能知道什幺是无私、什幺是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?

功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。

因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念。

也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!

所以你连一个最基本的清凈都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!

只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。

而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标準。

也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?」

我说,「那我也要开始舍心修行了。」

他说,「那你知道怎幺才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什幺?」

我说,「舍也有这幺多的内容啊?我还真的不知道。」

他说,「修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。

那你今生能成什幺道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。

在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!」

我身上已经出汗,声音颤微微的说,「那就请您指教我吧」

他温和的说,「所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较。

处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境。

都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题。

而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。」

「所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和慾望。才能进入清凈。出家不是外相。

僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清凈中。今世的道场不在寺院,只有归依正道。

按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。

时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。

做人是有做人之格,是有标準的。做人本来就不应该有这些贪心的慾望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的骯髒的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。

都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什幺舍啊!

你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施捨。

世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。

做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?」

所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?

「你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。

如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什幺?你所捨出来的。

是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们骯髒的意念来破坏自然的清凈。

我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我骯髒的境界,却天天说着佛的话。

从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤。

是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。」

「所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。

你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。

动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。

有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为準的。

所以很难有成道者。为什幺呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里。

不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。

你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什幺道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊。

你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标準本身就是一个无量的境界。」

我已经无言以对。。。。。。

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